近年来，举报制度越来越受到重视，举报箱作为一种重要工具，正发挥着重要作用。其实“举报制度”在我国历史上由来已久，各个朝代，官方都设立了形式不同的“举报箱”，用来征集各种举报信息。

中国的“举报箱”最高可以上溯到尧舜时代。据《史记·孝文纪》记载，远在5000多年前的尧舜时代，为了能听到民间的声音，官府就在交通要道处立“进善之旌、诽谤之木”，谓之“诽谤木”。那时候“诽谤”的意思，并不是我们现在理解的诬陷，而是“责过失、论是非”，老百姓对国家大事有啥想法，对朝庭官吏有啥意见，都可以写在木牌上，以供“决策层”参阅。

到了晋代，“诽谤木”又称为“华表木”，同样竖立于交通要道处。南朝梁武帝时，改在“诽谤木”旁设一木函。《梁书》记载，老百姓给朝庭提意见，可“投谤木函”。这种用木头做的匣子，与我们现在的意见箱、举报箱有些相似。

在西周时期，官府则在门外设立一块石头，老百姓有什么不平之事，可以击石举报申诉。因石头的颜色为赤色，形状如肺，故得名“肺石”。专门记载周朝典章制度的《周礼》一书说，朝廷将设立“肺石”的初衷告知百姓，凡远近孤苦伶仃老幼之人有什么需要向朝廷禀报的，可立于肺石旁击之。主管官吏听其申诉后进行调查，如果情况属实，将告知上官进行治罪。此制一直流传到唐宋。

到了战国时期，“举报箱”又出现了另一种形式——“蔽竹”。公元前403年，丞相李悝帮助魏文侯建立了举奸揭凶、惩污治吏的举报制度，并在偏僻小巷设立“蔽竹”。所谓“蔽竹”，就是一个圆形的筒，长约尺许，上方有一个大约三寸见方的小口，以便检举人将写有揭发内容的竹简塞入筒内。李悝还把设立“蔽竹”的经验写进我国第一部比较完整的成文法典《法经》里。

到了汉代，中国出现了最早的举报箱——“缿筒”。汉宣帝时，颍川太守赵广汉发现，境内豪强无视朝纲，结党营私，胡作非为，百姓敢怒不敢言。赵广汉下定决心要打击这些黑恶势力。可是“民不举官不究”，咋能让老百姓揭发那些豪强的不法行为呢？赵广汉就在官衙门口立一个缿筒，专门接收老百姓投的匿名举报信。据史料记载：“缿，若今之盛钱臧瓶，为小孔，可入而不可出。或缿或筩，皆为此制，而用受书，令投于其中也。”缿筒形状似瓶子，长颈，小孔，可入而不可出。它的设立这无异于给赵广汉多设了无数耳目。赵广汉命手下将缿筒内收到的举报信逐一进行排查，一旦证据确凿，便对奸徒豪强进行严惩。后人有诗称赞缿筒作用曰：“八郡皆知德度宽，缿筒罢设诉堂闲”。

到了唐代，武则天于垂拱二年设置了新的举报箱样式——“铜匦”。铜匦是一个正方形铜匣，东西南北各置门，可进不可出，四个门各有作用。东面名曰延恩匦，青色，喻仁义，凡赋颂及希望得到官爵的信件投此门；南面名曰招谏匦，丹色，喻忠信，凡言时政得失及直言谏诤的信件投此门；西面曰申冤匦，白色，喻公平，凡鸣冤叫屈的信件投此门；北面曰通玄匦，黑色，凡玄象灾变及军谋秘第的信件投此门。为了能及时处理这些“举报信”，武则天还设置了“匦使院”，隶属中央三省之一的中书省。

除上述关于举报箱的设立而外，还有一种形式就是登闻鼓。我们常在影视中看到百姓在衙门口击鼓鸣冤的场面，所击的大鼓就是登闻鼓。相传在尧舜禹时代，就设立了给要直言谏诤或申诉冤枉者使用的“谏鼓”，这就是登闻鼓的始源。登闻鼓正式出现是在晋朝。晋武帝在朝堂之外或都城内设登闻鼓，百姓可以击鼓鸣冤，有人负责记录状子上奏，后来各朝代都有登闻鼓。到了宋代，不但有登闻鼓，还有专门设立了管理登闻鼓的机构。到清朝顺治年间，设登闻鼓于都察院门首，每日轮流由御史一员监值。（黄建如）