清朝十二帝，道光皇帝以清廉节俭著称。道光崇俭令我想起了如皋帝师戴联奎和沈岐。戴联奎(1751-1822) ，字紫垣；沈岐（1773-1862），字鸣周。两人不仅是同乡帝师，而且均为进士出身，洊入翰林，司职各部，官至都察院左都御史（相当于中纪委书记兼高检总检察长），逝后加封“光禄大夫”。近日，笔者细阅了戴氏后人收藏的道光《东皋戴氏宗谱》、鸿业手录的《大司马戴紫垣府君行略》和自存的民国《白蒲沈氏宗谱》首卷等书文，发现两位帝师，清廉节俭，值得一书。

穿衣琐事现美德。据鸿业录文，乾隆三十九年，戴联奎脱颖而出，中顺天府解元。次年考取进士。时任皖江太守的父亲虽然平日崇尚节俭，禁止家人身穿绮衣（华丽衣装），但是面对儿子“双喜临门”，他也“开恩”，对戴联奎说：“你现在可以穿绮衣了。” 戴联奎回道：“这件衣服是我考取秀才时穿的，不可以抛弃”。贵为进士，他依然身穿那件“缊袍敝衣”。沈岐穿衣也从简。沈父自称“一介寒素”，可见沈家不富，自幼也需节衣缩食。即使身居高位，沈岐依旧喜着简衣。民国初年的《国语》课本有《沈岐大人让路》。沈岐回乡省亲。一日他去镇上逛逛，穿着简朴，青衣小帽。一位路过的农民根本没有意识到高官近身，不小心将粪水溅到他身上。侍卫怒喝农民，沈大人立刻制止侍卫，并笑言：“不妨事，你挑重担，我是轻身，理应让路才是。没有大粪臭，何来稻菽香？”试想如果沈岐一身锦衣，他也无需让路了。道光时期，国风尚俭，最明显的是君臣爱穿补丁衣服，这也许与戴沈的着衣习惯是有关的。

清廉刚正斗权相。清而后廉，廉而后刚，刚而后正，不畏权贵，一心为国。缘于清廉，戴联奎与沈岐两位帝师都曾力斗贪官权臣。《清史稿》《光禄大夫、兵部尚书戴公墓志铭》和《二十五世紫垣公传》均有记载，戴联奎不与巨贪和珅同流合污。戴联奎清节自厉，但在翰林久久得不到升迁。汉人掌院学士嵇璜看中戴氏德才，保荐他为御史，但是满人掌院学士和珅说：“我不认识此人，怎么评论他是否有才？”和珅真不认识戴联奎吗？其实不然，和珅出任掌院学士一职，下属百官全部行下跪礼，唯有戴联奎作揖。嵇璜用才心切，劝戴联奎去拜见和珅。戴联奎假装答应，但就是不去。不为升官求和珅，不想后来和珅找上了门。和珅邀请邵二云、戴联奎师徒二人为其子丰绅殷德（驸马）上课。邵氏称病推辞。戴联奎说：“老师的行为，弟子随从。”和珅知道邵二云、戴联奎的态度，心中暗急。他亲自召见戴联奎，礼貌有加，好言相劝，名利相诱，但是戴联奎刚毅不屈，令和珅无可奈何。

清朝名贪有“上和下穆”之说。“上和”是指和珅。“下穆”是指穆彰阿，曾任军机大臣、翰林院掌院学士、文华殿大学士等职。他对上奉承迎合，固宠权位，对下结党营私，贪赃枉法。自嘉庆以来，他还借助考试机会，私招门生，一时号称“穆党”。《白蒲沈氏宗谱》中《九世文清公传》有记，沈岐典试（出任主考官）湖北。穆彰阿儿子的考卷上有“误字”，其余考官都故意“视而不见”，唯有沈岐坚持刚正不阿，抽出考卷，重新查阅，令真相大白于天下。于是他遭到“穆党”的嫉恨，十年未有升迁。

美德清廉家风传。戴沈为官，两袖清风，一心为国，不是偶然，最重要的原因应该是受通如地区传统家风的影响。东皋戴氏家训中有《俭忍训》：“所谓俭，寡嗜鲜欲，以俭其志，去奢行素……俭以兴廉。” 如此家风，戴联奎有言：“习惯于华膴（丰衣美食、富足华贵的生活），家人将跟随，变成一家人习惯于华膴，渐渐改变人的初心去追从华膴。我不知道华膴的快乐，也不知道淡薄的辛苦。家用节约，公款开销也能自足，以至于不改变我的志向。”沈家家风追求“忠厚”二字，厚德载物必有报。沈岐在《白蒲沈氏家谱序》追忆“幼时学习之余，父亲常常勉励他们立品自爱。他也谨记教诲，即使少年得志，考取功名，也不自我膨胀，远离浮华习气。” （白健  吴宝莲）